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Site de rencontre juif gay homosexuel et juif reste incompatible. Mais pourtant le groupe juif gay et lesbien ,Beit haverim se bat pour sa reconnaissance au sein de la communauté. Pour essayer de comprendre ce combat, nous avons rencontré quelques membres de cette association. Alliance - Nous avons l'impression de vous découvrir que maintenant,alors que votre association existe depuis 20 ans déjà?

Claudine Douillet

Sarah - Les gens nous découvrent un peu maintenant parce que jusqu'à présent la communauté juive a fait un blocage absolument dingue sur nous. Je pense qu'ils ne voulaient pas voir qu'ils avaient des homo chez eux. Maintenant ils sont obligés de le voir avec le sida.

A - Mais que souhaitez-vous?

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S - On voudrait être respecté comme une association juive site de rencontre juif gay part entière. On refuse d'être mis au ban, il n'y a pas de raison. A San Francisco, aux Etats-Unis, il y a des synagogues gays. Mais moi je ne vois pas pourquoi j'irai prier dans une synagogue gay. Je peux très bien prier avec des hétéros. L'attitude des américains a été de dire puisqu'ils ne veulent pas de nous, nous nous allons créer notre propre communauté juive.

Nous on refuse d'en arriver là. Il site de rencontre juif gay a pas de raison que l'on se retranche, que l'on se ghettoïse. On est juif, on a toujours grandi avec eux.

Ce n'est pas maintenant que je suis homo que je dois être mise en dehors. A - Dans la Thora, rien n'est inscrit à propos des lesbiennes. Votre homosexualité n'est-elle pas site de rencontre juif gay "acceptée"?

S - Au niveau religieux, il n'y a rien dans la Thora sur les lesbiennes et encore Au niveau de la perception de la communauté juive, ils ne font aucune différence.

Le garçon a contre lui l'interdit religieux, inscrit tel quel. La fille, elle a contre elle le poids de la tradition juive qui fait d'elle forcément une épouse donc lorsque l'on n'est pas mariée, c'est louche.

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A - Comment pensez-vous vous faire accepter par la communauté juive? S - On essaye de faire évoluer les gens, c'est pour cela que l'on apparaît de plus en plus dans les médias.

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On fait du bruit. On a envoyé une lettre à tous les rabbins de France, pour l'instant seulement deux site de rencontre juif gay ont répondu. Nous avons également demandé un droit de réponse à Actualité Juive suite à une lettre dans le courrier des lecteurs du Rav Ackermann voir encadré. Je pense que,dans quelques années, les gens ne pourront pas faire autrement.

A - Pourquoi l'identité juive est- elle si importante pour vous?

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S - Les gens qui viennent se définissent comme des juifs. Il y a une éducation mais aussi un sentiment d'identité. Nous on se définit comme une association juive mais si des non-juifs veulent venir, on ne va pas les virer. On revendique l'identité juive parce que c'est la seule chose fédératrice entre nousça et l'homosexualité.

Au niveau de la pratique cela est très site de rencontre juif gaycela va du site de rencontre juif gay athé au juif orthodoxe. A - Pourtant selon la religion site de rencontre juif gay est considérée comme une abomination, n'avez vous pas le sentiment malgré tout de vouloir la faire accepter à tout prix?

S - L'homosexualité est une abomination. Maintenant il reste à savoir ce que les gens mettent sous le terme d'abomination. Un verset plus bas, il est marqué que la bestialité est une confusion. Ils ont site de rencontre juif gay être inversé les choses. Reste -t-il à savoir quelle lecture on a des textes? Est ce qu' on le prend au pied de la lettre bêtement ou est-ce qu'on a une lecture plus large? A - Comment interprétez-vous ce terme d'abomination? S - Abomination cela veut dire que les gens doivent nous rencontrer sur site de rencontre ou est ce que c'est nous qui devons régler nos comptes avec Dieu, s'il y a comptes à régler?

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Ma positionà moi est de me dire: je suis homosexuelle, comme je suis croyante, Dieu n'est pas étranger à cela. Il y a toujours eu des homo et je ne fais de mal à personne. J'essaie de vivre mon homosexualité dans une conception juive. Moi j'ai envie d'un foyer où je puisse faire chabbat avec ma copine.

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La vie que j'ai eu chez mes parents rythmée par les fêtes, j'entends la continuer avec ma propre famille qui sera un peu différente de celle de papa maman. A - N'êtes vous pas en contradiction avec la Thora et ses mitzvots?

S - Dans la Thora, il y a, je crois, mitvzots, personne ne les respecte. Moi je ne respecterai pas la mitzvot de me marier et d'avoir des enfants.

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Je n'ai pas de leçon à recevoir d'un juif marié qui a des enfants, qui va tous les chabbats à la synagogue et qui à côté arnaque son voisin goy dès qu'il en a l'occasion. Il n'y a pas de super interdiction.

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En quoi c'est plus interdit d'être homo que d'aimer un non-juif? Jérémie, membre également du Beit haverim, vient se joindre à notre conversation.

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Le Beit haverim lors de la Gay Pride parisienne le 28 juin dernier. Jérémie- Je me suis rendu compte très jeune que j'étais homo et pendant longtemps, je pensais être le seul juif site de rencontre juif gay sur terre. J'étais pratiquant. J'ai dû faire un choix entre m'affirmer en tant qu'homo ou pratiquer la religion telle qu'elle est enseignée de manière classiquedu genre se marieravoir des enfants.

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Dans la religion, il n'y a pas vraiment de distinction site de rencontre juif gay la religion et la famille. Pour moi, la religion est faite pour la famille et la famille est faite pour la religion. A - Pourquoi avoir voulu séparer la religion de votre vie? J - Moi j'ai pris une décision. J'ai hésité entre le mariage et fermer ma gueule sur mon homosexualité parce que j'adore ma religion. Si je fais une erreur par rapport à Dieu au moins je la fait seul.

Ma mère qui sait depuis peu que je suis homo me dit:"Maries-toi pour la société". Je m'en fou, j'ai tiré un trait sur la communauté où j'habitais. Je pratique ma religion à ma manière. J'ai décidé de vivre ma vie. Je ne vais pas l'imposer aux autres qui ne sont pas capables de l'accepter. Un jour peut-être ils le seront mais il faut leur laisser du temps.

A - Pensez vous légaliser votre homosexualité par l'acceptation du rabbinat? J - Pourquoi est- ce que le rabbins nous accepteraient?

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Donnez moi une seule raison. S - Il faudrait déjà qu'ils prennent conscience de notre existence.

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